“簡”述歷史 “牘”懂中華

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來源:《求是》2024/18 作者:慎海雄 2024-09-16 09:00:00

“簡”述歷史 “牘”懂中華

——我們?yōu)槭裁匆邉潯逗啝┨街腥A》

慎海雄

  文明如水,潤物無聲。社會的發(fā)展、人類的進步,離不開文明的滋養(yǎng)和引領。中華文明在從未間斷的歷史傳承中,兼容并蓄、創(chuàng)新升華。

  日月經(jīng)天,江河行地;巍巍華夏,壯麗山川。區(qū)別于古代印度、古代埃及、古代巴比倫等文明早已塵封于博物館、散落在文獻檔案中,中華文明歷經(jīng)5000多年風吹雨打,愈加生機勃勃、熠熠生輝,在人類文明的燦爛星空中閃爍著耀眼的光芒。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻,增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。

  進入新時代,以習近平同志為核心的黨中央站在實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略高度,深刻洞察中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出新的判斷、新的概括和新的定義,賦予嶄新的時代內(nèi)涵。特別是習近平文化思想的提出,成為指導我們增強歷史自覺、堅定文化自信的思想指引。

  如何做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔負起新的文化使命,讓社會主義核心價值觀植根于中華文化沃土,是宣傳思想文化工作者必須回答的一個時代命題。中央廣播電視總臺成立6年多來,始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引,從傳統(tǒng)文化寶庫中探驪得珠,以“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的融合創(chuàng)新,推出了《宗師列傳·唐宋八大家》、《典籍里的中國》、《尋古中國》、《文脈春秋》等一系列精品文化節(jié)目,得到社會各界的廣泛贊譽,在海內(nèi)外產(chǎn)生了熱烈反響,使中華文化寶藏在新時代煥發(fā)了新生機,取得了社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收。

  中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈,要薪火相傳、代代守護,也要與時俱進、推陳出新。黨的二十屆三中全會為中國式現(xiàn)代化繪就了氣勢恢宏的改革畫卷,處處是機遇。全會審議通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》立足強國建設、民族復興的戰(zhàn)略高度,著眼賡續(xù)中華文脈、推動文化繁榮的重大使命,鮮明提出“聚焦建設社會主義文化強國”,進一步強調(diào)了“增強文化自信,發(fā)展社會主義先進文化,弘揚革命文化,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,為文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供了強大動力和廣闊空間。

  “如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國,就不可能理解古代中國,也不可能理解現(xiàn)代中國,更不可能理解未來中國?!敝袊幕催h流長,中華文明博大精深。我們?yōu)槭裁匆邉潯逗啝┨街腥A》這樣一檔聽起來很“冷門”、看起來很“小眾”的文化節(jié)目?創(chuàng)作背后的強大動力來源于中華大地所滋養(yǎng)的世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。中國古代四大發(fā)明是中華民族為人類作出的巨大貢獻。史料認定東漢蔡倫改進了造紙術(shù),但紙張普及之前相當漫長的一段時期,中華先人已經(jīng)有了文字載體,這就是“簡牘”。而簡牘的出現(xiàn),也同樣是中華文化為人類文明作出的一份貢獻。

圖為《簡牘探中華》節(jié)目海報。 中央廣播電視總臺供圖

  報考考古專業(yè)曾是我學生時代未及踐行的志愿,雖未能扎根在考古的田野里,但夢想從未離去,時常深深感動于華夏文物所蘊含的先賢智慧和民族精神。簡牘中的各類文書、數(shù)術(shù)、醫(yī)方、食譜、書信等,記錄著歷史,信息量極大,內(nèi)涵極為豐富。驚嘆于片片竹木的獨特魅力,植根于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和新聞工作者的敏銳,我提出一個建議:能否首開先河地做一檔以“簡牘”為呈現(xiàn)對象的文化節(jié)目?當然,這不是一個易如反掌的任務,因為竹木上的文字瑣碎繁雜,很多是要拼對出來的,專業(yè)性非常之高,要想讓如此小眾的研究被大眾關(guān)注,無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)。經(jīng)過創(chuàng)作團隊和專家學者的細致考證、仔細求證、專業(yè)論證,我們啃下了這塊寶貴的“硬骨頭”,節(jié)目不僅做成了,還雕琢成了精品?!逗啝┨街腥A》這一名字也印證了節(jié)目的宗旨,回望數(shù)千年前的中華簡牘文化,提煉其中的歷史價值與深邃內(nèi)涵,以燭照當下的方式助力簡牘“化冷為熱”,讓中華文明“亙古亙今”,讓中華民族“日新又新”。

  何謂簡牘、何以中華,做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者

  文以載道,“簡”以承傳。文字是人類文明傳承的主要形態(tài),人類在造紙術(shù)發(fā)明之前,文字的載體因地而宜,兩河流域用泥版,埃及用紙草,印度用貝葉,而中華民族在經(jīng)歷陶器、甲骨等載體之后,選擇了竹木簡牘。

  習近平總書記提出,要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采?!邦H覽文史,習于簡牘?!焙啝τ谖淖謧鞒泻臀拿靼l(fā)展具有不可磨滅的歷史貢獻?!渡袝分小拔┮笙热?,有冊有典”是有關(guān)簡冊的最早記錄。從殷商至魏晉,古代中國以簡牘為主要文字載體的時間近2000年,是中國傳統(tǒng)思想、文化、制度形成和發(fā)展的重要時期?!渡袝?、《論語》、《詩經(jīng)》、《史記》等閃耀著中華民族思想智慧之光的典籍,書寫于竹木;秦漢時期開創(chuàng)和確立的大一統(tǒng)國家制度體系和文明形態(tài),記錄于簡牘??梢哉f,這一時期中華先人幾乎所有的文明創(chuàng)造和積累,都曾由簡牘記載并傳承。20世紀初迄今,一批批珍貴的簡牘從古代遺址、墓葬中陸續(xù)出土,據(jù)不完全統(tǒng)計,迄今全國發(fā)現(xiàn)的簡牘數(shù)量已達30多萬枚。這些珍貴的簡牘重現(xiàn)世間,與傳世文獻的記載相互印證,幫我們不斷實證華夏輝煌的過往、認清所經(jīng)之來路。

  “有興即揮毫,燦然存簡牘?!焙啝┳鳛橹腥A文明長河中最重要的階段性文字載體,兼有文物、文獻雙重身份,是異常珍稀卻又特別脆弱的文化寶庫。每一枚簡牘,都像跨越千年的智者,講述著穿越時空的故事,記錄著中華文明的智慧,傳承著中華民族的根脈。

  吉光片羽折射歷史清暉?!逗啝┨街腥A》是深入貫徹習近平文化思想,推動總臺高質(zhì)量發(fā)展的一項具體舉措。在節(jié)目中,我們不是單純枯燥地去展現(xiàn)佶屈聱牙的簡牘,而是通過“實地探訪+實景戲劇+文化訪談”的創(chuàng)新表現(xiàn)形式,讓簡牘作為主角,生動鮮活地講述藏于身后的那些平凡人平凡事,古代人、考古人、講解人的交融交流,冷熱交織、古今貫通,讓中華文明的傳承性顯得格外生動。

  “絕學”不冷、歷久彌新,做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者

  習近平總書記將“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”,列為新時代做好宣傳思想文化工作的“七個著力”之一。賡續(xù)中華文脈,離不開“為往圣繼絕學”。正如習近平總書記所強調(diào),“要重視發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的‘絕學’、冷門學科”,“確保有人做、有傳承”。2018年,國家社科基金開始設立冷門“絕學”和國別史等研究專項,古文字學與簡牘學研究被列入國家的冷門“絕學”。

  傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展需要砥志研思的專業(yè)研究者,也需要銳意創(chuàng)新的弘揚普及者。拓寬學術(shù)界與公眾對話的渠道,形成傳承中華文明的濃厚社會氛圍,才能讓更多冷門“絕學”真正熱起來。

  精品創(chuàng)作是永無止境的。要做好以簡牘為主題的節(jié)目絕非易事,要有“將冷板凳坐熱”的定力和“將冷題材變熱”的實力,專業(yè)的知識、鉆研的精神、堅毅的韌勁、攻堅的熱情缺一不可。創(chuàng)作團隊秉持精益求精、一絲不茍、追求完美的創(chuàng)作精神,共情共振、正本清源,呈現(xiàn)出了藝術(shù)之完美和考據(jù)之嚴謹。為了還原歷史,創(chuàng)作團隊在權(quán)威專家學者的支持下,結(jié)合《史記》、《漢書》等傳世文獻所記載的時代大背景、大事件進行創(chuàng)作,甚至包括戲劇演繹的部分臺詞都來自簡牘本身,做到了膾炙人口、喜聞樂見,讓冷門的絕學不再高冷,有溫度地飛入尋常百姓家。

  創(chuàng)作過程中我們幾經(jīng)推敲,認為選題不僅要兼顧考古價值、研究影響,還要有類型和年代上的豐富性和多樣性,以及在中華文明長河中的代表性。如,《里耶秦簡》節(jié)目告訴大家,我國在2000多年前就已經(jīng)開始使用九九乘法口訣,不禁讓人嘖嘖稱奇;《云夢睡虎地秦簡》節(jié)目記載了“秦王掃六合”時士兵“黑夫”和“驚”的兩封家書,承載著名不見經(jīng)傳的普通秦兵對家人的牽掛思念,截至目前我國考古發(fā)現(xiàn)最早的家書實物讓年輕人深切感受到“家書抵萬金”的意義;《懸泉漢簡》節(jié)目展現(xiàn)了“使者相望于道,商旅不絕于途”的絲綢之路上,漢代小吏“弘”堅守“嗇夫”一職十余載,用平凡小人物的視角串聯(lián)起漢朝絲綢之路的大眾群像;《居延漢簡》節(jié)目展示了居延地區(qū)出土的漢簡中載有“重節(jié)”文字,簡中部有殘缺,有學者據(jù)辭例補“午”字,“重午節(jié)”即是端午節(jié),這可能是目前考古發(fā)現(xiàn)關(guān)于“端午節(jié)”最早的文字記載,比大眾所知的西晉《風土記》的記載早200多年……

  圖為《簡牘探中華》在介紹里耶秦簡的節(jié)目中展現(xiàn)的三枚重要簡牘:“遷陵洞庭郡”簡牘、“遷陵以郵行洞庭”簡牘、九九乘法口訣表木牘。 中央廣播電視總臺供圖

  冷門之學熱傳熱播,不僅博古,更為通今。節(jié)目自播出以來,深受觀眾喜愛,也獲得了業(yè)內(nèi)專家學者的廣泛認可?!逗啝┨街腥A》用文化節(jié)目“續(xù)寫”文明歷史,在每期節(jié)目最后,一個個“首次發(fā)現(xiàn)”、“首次復原”、“首次公開”,將關(guān)于簡牘的最新考古研究成果帶入公眾視野,這不僅為學術(shù)界提供了研究的新視角和探索動力,也促進了社會公眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和關(guān)注。如,目前全國漢簡藏量最大的專題類博物館——甘肅簡牘博物館,在節(jié)目中首次發(fā)布“酒泉漢簡”,讓消失千年的烽燧名稱——“察奸燧”重現(xiàn)于世,首次實證了《漢書》中關(guān)于漢代酒泉郡乾齊縣境內(nèi)有關(guān)“西部都尉”的記載。

  “簡”述歷史、“牘”懂中華,做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者

  文明由人民創(chuàng)造,歷史由人民書寫。簡牘,讓那些不見于史冊的普通人,在歷史長河中留下了印記。“他們曾經(jīng)來過,他們?nèi)绱缩r活。”一個個平凡但閃光的身影,見證了文明傳承的延綿不絕。作為聚焦簡牘的大型文化節(jié)目,我為《簡牘探中華》想了一個主題詞:“簡”述歷史,“牘”懂中華。節(jié)目通過簡牘中記載的普通人物視角,以觀眾更喜聞樂見的藝術(shù)形式,釋放簡牘的生命力,打開一扇認知中華文明的窗口。

  睹簡思千年。打開《里耶秦簡》、《云夢睡虎地秦簡》,我們見證秦朝開啟了中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的歷程;翻閱《張家山漢簡》、《天回醫(yī)簡》、《銀雀山漢簡》,我們探秘了漢朝在制度與文化等多方面的傳承與創(chuàng)新;跟隨《懸泉漢簡》、《武威漢簡》、《居延漢簡》,我們看見了絲綢之路上多民族文化交流互鑒、和合共生的繁盛景象。作為全新文化力作,《簡牘探中華》通過八大代表性簡牘的呈現(xiàn),挖掘文物的多重價值,展現(xiàn)中華文明的源遠流長、博大精深。節(jié)目在總臺央視綜合頻道(CCTV-1)、央視頻、央視網(wǎng)等平臺播出后,受到了社會各界的廣泛關(guān)注和好評,節(jié)目共11期,電視端首重播累計觸達7.27億人次,視頻播放量超1.1億次,400多個話題登上熱搜熱榜,多家海外媒體機構(gòu)要求譯制播出。

  《簡牘探中華》是探索、是尋根、是問道,更是創(chuàng)新。它展現(xiàn)了簡牘所承載的燦爛文明、歷史文化和民族精神,謳歌了一代代考古人、歷史學家、簡牘研究專家的耕耘篤行,也體現(xiàn)了媒體人為時代畫像、為時代立傳、為時代明德的執(zhí)著追求。

  講古老的簡牘,也可以插上高科技的翅膀。創(chuàng)作團隊打破展示與講解的慣常模式,按照有址可尋、有物可看、有人可見、有事可說、有情可感的“策展思維”,從簡牘的字里行間,尋找鮮活的人物、場景、事件,輔以動畫特效、外景拍攝,依托央視頻AI大模型的AIGC(生成式人工智能)技術(shù),構(gòu)建起思接千載的沉浸式小劇場。如《云夢睡虎地秦簡》首次向外界公布了墓主人“喜”的3D復原圖像,這也是現(xiàn)代科技助力考古研究的最新成果。

  正是由于選題的現(xiàn)代感、講述的故事感、呈現(xiàn)的時尚感,節(jié)目深受觀眾特別是年輕群體的喜愛,引發(fā)的“簡牘熱”也從線上延續(xù)到線下,越來越多的年輕人看完節(jié)目后主動走進博物館“打卡”學習,感受中華文明的獨特魅力。有網(wǎng)友評論:“當歷史的一隅被照亮,簡牘深處潛隱的文脈、先民的生活、民族的精神,重新被每一個‘我’撞個滿懷。”

  根本固者,華實必茂;源流深者,光瀾必章。習近平總書記指出,中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性,只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進中國特色社會主義文化建設。簡牘,作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的文字載體,書寫著歷史的璀璨綿延,記錄著文明的智慧結(jié)晶,傳承著民族的根與魂??梢哉f,《簡牘探中華》是一次奇妙的遇見,是一場暢快的重逢,是回溯歷史、筑牢自信、面向未來的文化之旅,更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深深致敬。

  知所來、明所往。不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新??偱_將深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想特別是習近平文化思想,牢牢把握黨的二十屆三中全會關(guān)于“建設社會主義文化強國”的重大機遇,增強文化自信,堅持“兩個結(jié)合”,不斷提升中華文化感染力和中華文明影響力,堅定不移從習近平總書記重要思想、重要論述、重要指示中找啟迪、找思路、找答案,堅信篤行、好學能文,持續(xù)以視聽藝術(shù)探尋中華文脈密碼,著力培育銳意創(chuàng)新的文化人才隊伍。我們將再接再厲,潛心打造《宗師列傳·大唐詩人傳》、《帛書傳奇》等文化精品,盛世修文、汲古潤今,以“滿屏皆精品”的生動局面持續(xù)為“何以中國”、“何以文明”作答,為在新起點上推動文化繁榮、建設文化強國作出新的貢獻。

作者:中央宣傳部副部長、中央廣播電視總臺臺長兼總編輯

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網(wǎng)站編輯 - 王慧 校對 - 徐勇林 喬雪 審校 - 夏明月
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