新時(shí)代中國(guó)文明歷史研究的根本遵循

　　習(xí)近平總書(shū)記的這些重要論述，充分彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)文明歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)知、對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律與邏輯的科學(xué)把握，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。在這些重要論述指引下，新時(shí)代中國(guó)文明歷史研究、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展不斷取得新進(jìn)展、新成就，激勵(lì)中國(guó)人民自信自強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起強(qiáng)大精神力量。

　　——中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》、《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見(jiàn)》、《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見(jiàn)》等文件。組建中國(guó)歷史研究院，加強(qiáng)對(duì)中華民族多元一體格局、中華民族共同體歷史的研究闡釋，加強(qiáng)中國(guó)歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

　　——考古實(shí)證文明脈絡(luò)，文化資源家底逐步摸清。8800多項(xiàng)考古發(fā)掘項(xiàng)目有序開(kāi)展，中華文明探源工程和“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目成果豐碩，浙江良渚、陜西石峁、河南二里頭、四川三星堆等一批重要遺址實(shí)證五千多年中華文明史。第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查和石窟寺等專項(xiàng)調(diào)查完成。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位突破5000處。中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到56項(xiàng)，其中世界文化遺產(chǎn)38項(xiàng)、文化與自然雙重遺產(chǎn)4項(xiàng)，是名副其實(shí)的文物資源大國(guó)。

　　——文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不斷加大。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程為總抓手，確定國(guó)家古籍保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展、中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)等重點(diǎn)工程項(xiàng)目為具體抓手，一些瀕危的傳統(tǒng)藝術(shù)得到搶救，一些被破壞的文化生態(tài)系統(tǒng)逐步得到修復(fù)和優(yōu)化提升。數(shù)千項(xiàng)重大文物保護(hù)工程實(shí)施，長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河、長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)有序推進(jìn)。

推動(dòng)中華文明探源工程取得更多成果

　　浙江余杭良渚，“美麗的水中之洲”。2019年7月6日，在第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)世界遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，標(biāo)志著中華五千多年文明史得到國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)可。

　　良渚古城遺址，是中華文明探源工程取得顯著成就的生動(dòng)縮影。中華文明是世界四大文明之一，延綿至今未曾中斷，在人類(lèi)文明史上占有獨(dú)特而重要的地位。中華文明是怎么起源、形成的？中華文明的早期發(fā)展走過(guò)了什么樣的歷程？由于缺乏文獻(xiàn)記載，回答這些事關(guān)中華文明史、世界文明史研究的重大問(wèn)題，只能依靠考古獲取第一手資料。

　　中華文明探源工程實(shí)施20年來(lái)，圍繞浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陜西神木石峁、河南偃師二里頭4處都邑性遺址，以及黃河流域、長(zhǎng)江流域、遼河流域等其他中心性遺址，實(shí)施重點(diǎn)發(fā)掘，并對(duì)這些遺址周邊的聚落群開(kāi)展大規(guī)?？脊耪{(diào)查。通過(guò)一系列重大考古發(fā)現(xiàn)和多學(xué)科綜合研究，實(shí)證了中華五千多年文明，揭示了中華文明的豐富內(nèi)涵，為增強(qiáng)中華民族的文化自信提供了豐富精神動(dòng)力和源泉。

　　在這篇重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合國(guó)際與國(guó)內(nèi)、歷史與現(xiàn)實(shí)，全面科學(xué)分析中華文明探源工程，肯定成果、明確任務(wù)、部署工作。

　　——從成果看，習(xí)近平總書(shū)記肯定中華文明探源工程等研究成果：“實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史”；“對(duì)中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對(duì)中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過(guò)程，對(duì)中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等，都有了較為清晰的認(rèn)識(shí)”；“提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”。

　　——從任務(wù)看，習(xí)近平總書(shū)記指出：“工程取得的成果還是初步的和階段性的，還有許多歷史之謎等待破解，還有許多重大問(wèn)題需要通過(guò)實(shí)證和研究達(dá)成共識(shí)，特別是完整展現(xiàn)夏朝歷史還有大量工作要做”。

　　——從部署看，習(xí)近平總書(shū)記要求：“加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問(wèn)題”；“做好我國(guó)‘古代文明理論’和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作，加強(qiáng)對(duì)出土文物和遺址的研究闡釋和展示傳播，提升中華文明影響力和感召力”。

為人類(lèi)文明新形態(tài)建設(shè)提供理論支撐

　　“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)?！绷?xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，站在中華民族五千多年文明史的高度，科學(xué)闡明黨的百年奮斗對(duì)中華民族、世界歷史進(jìn)程的深刻影響，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

　　秦始皇陵是中國(guó)歷史上第一個(gè)多民族的中央集權(quán)國(guó)家的皇帝秦始皇于公元前246年至公元前208年?duì)I建的。作為秦始皇陵陪葬墓坑之一的兵馬俑坑于1974年被發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。圖為秦始皇兵馬俑博物館一號(hào)坑全景。　人民圖片 丁俊豪/攝

　　歷史是現(xiàn)實(shí)的根源。只有了解一個(gè)國(guó)家從哪里來(lái)，才能弄懂這個(gè)國(guó)家今天怎么會(huì)是這樣，也才能搞清楚這個(gè)國(guó)家未來(lái)會(huì)往哪里去?！霸谖迩Ф嗄曷L(zhǎng)文明發(fā)展史中，中國(guó)人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類(lèi)文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)”。然而近代以來(lái)，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

　　五千多年中華文明綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征。脫離了這些歷史文化，是難以正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的。長(zhǎng)期以來(lái)，西方很多人習(xí)慣于把中國(guó)看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國(guó)家，沒(méi)有從五千多年文明史的角度來(lái)看中國(guó)，這樣就難以真正理解中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。

　　在這篇重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記圍繞“深化研究中華文明特質(zhì)和形態(tài)，為人類(lèi)文明新形態(tài)建設(shè)提供理論支撐”，提出三方面要求：一是要把中華文明起源研究同中華文明特質(zhì)和形態(tài)等重大問(wèn)題研究緊密結(jié)合起來(lái)，深入研究闡釋中華文明起源所昭示的中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局，研究闡釋中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)；二是要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分；三是要建立中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文明研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，為人類(lèi)文明新形態(tài)實(shí)踐提供有力理論支撐。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

　　四川眉山三蘇祠，古木參天，百年銀杏、千年黃葛，透出歷史的厚重，氤氳著文化的氣息。

　　“一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng)，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說(shuō)要堅(jiān)定文化自信，中國(guó)有‘三蘇’，這就是一個(gè)重要例證?！?022年仲夏，三蘇祠，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“我們是在這塊土地上的文明培育出來(lái)的，全黨全民族都要敬仰我們自己的文化，堅(jiān)定文化自信。”

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐中，始終“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光、深沉堅(jiān)定的文化自信，就推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好。在這篇重要講話中，總書(shū)記進(jìn)一步從三個(gè)方面提出要求：一是堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量；二是堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)思想，傳承弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水；三是充分運(yùn)用中華文明探源工程等研究成果，更加完整準(zhǔn)確地講述中國(guó)古代歷史，更好發(fā)揮以史育人作用。

以文明交流互鑒推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

　　“敦煌作為中國(guó)通向西域的重要門(mén)戶，古代中國(guó)文明同來(lái)自古印度、古希臘、古波斯等不同國(guó)家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)、文化在這里匯聚交融。中華文明以海納百川、開(kāi)放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨(dú)具特色的敦煌文化和絲路精神?！?/p>

　　敦煌文化的燦爛，正是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不斷融會(huì)貫通的典范。2019年8月19日，在敦煌研究院座談時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“只有充滿自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明?！?/p>

　　中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。在這篇重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記貫通歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)，深刻闡明：“中華文明五千多年發(fā)展史充分證明，無(wú)論是物種、技術(shù)，還是資源、人群，甚至于思想、文化，都是在不斷傳播、交流、互動(dòng)中得以發(fā)展、得以進(jìn)步的。”

　　敦煌文化延續(xù)近兩千年，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富、保存最完整的藝術(shù)寶庫(kù)，是世界文明長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠，也是研究我國(guó)古代各民族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)的珍貴史料。圖為莫高窟第112窟南壁壁畫(huà)“反彈琵琶樂(lè)舞圖”?！《鼗脱芯吭汗﹫D

　　“我們要用文明交流交融破解‘文明沖突論’?！边@既是歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是現(xiàn)實(shí)的迫切要求。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，以高度的文化自信、海納百川的寬廣胸懷，在多個(gè)重大場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“人類(lèi)只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分”；“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。2022年7月，在致“意大利之源——古羅馬文明展”開(kāi)幕式的賀信中，總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，“相互尊重、和衷共濟(jì)、和合共生是人類(lèi)文明發(fā)展的正確道路”。這些重要論述，科學(xué)揭示了人類(lèi)文明的發(fā)展規(guī)律，凝結(jié)著中華民族在長(zhǎng)期文明交往中的智慧結(jié)晶，為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展指明了方向。

　　中國(guó)不僅是推動(dòng)文明交流互鑒、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的倡導(dǎo)者，更是實(shí)踐者和引領(lǐng)者。習(xí)近平總書(shū)記提出共建“一帶一路”，加強(qiáng)文明對(duì)話，倡導(dǎo)“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神，就是在新的歷史條件下加強(qiáng)同世界各國(guó)的合作交流、促進(jìn)各國(guó)文明對(duì)話和文化交流的重要舉措。從“一帶一路”倡議，到自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建設(shè)、海南自由貿(mào)易港建設(shè)、舉辦中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)；從擴(kuò)大金融業(yè)、制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域開(kāi)放，到拓展資金、人才、科技、文化等領(lǐng)域國(guó)際合作，中國(guó)日益成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。

　　在這篇重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記就推動(dòng)文明交流互鑒提出三點(diǎn)要求：一是堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國(guó)家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類(lèi)共同價(jià)值；二是立足中國(guó)大地，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象；三是講清楚中國(guó)是什么樣的文明和什么樣的國(guó)家，講清楚中國(guó)人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。

讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來(lái)

　　展卷、問(wèn)篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫(huà)……2022年虎年央視春晚，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》，以靈動(dòng)曼妙的舞姿、頗具禪意和豐富想象力的情景動(dòng)作，引領(lǐng)觀眾步入中華美學(xué)殿堂，激發(fā)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪自信。

　　文物和文化遺產(chǎn)承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神。在保護(hù)、管理好文物的同時(shí)，加強(qiáng)研究和利用，既是文物價(jià)值的彰顯，也是文化的傳承發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源”，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。在中國(guó)國(guó)家博物館創(chuàng)建110周年之際，總書(shū)記在給博物館老專家的回信中再次強(qiáng)調(diào)，“推動(dòng)文物活化利用，推進(jìn)文明交流互鑒，守護(hù)好、傳承好、展示好中華文明優(yōu)秀成果”。在總書(shū)記重要論述指引下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷喚醒激活、弘揚(yáng)光大，文物和文化遺產(chǎn)越來(lái)越煥發(fā)出勃勃生機(jī)活力。故宮博物院的“數(shù)字故宮”、山西博物院的“壁上乾坤”、天一閣的“數(shù)字古籍”，以“科技+”突破文物與觀眾的物理界限，實(shí)現(xiàn)觀展由“走馬觀花”向“身臨其境”的轉(zhuǎn)變；從《國(guó)家寶藏》到《中國(guó)考古大會(huì)》，從《我在故宮修文物》到《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》，文物在新時(shí)代與教育互動(dòng)、與科技聯(lián)姻、與創(chuàng)意嫁接、與旅游融合，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往。

　　在這篇重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步提出明確要求：要積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品；各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要敬畏歷史、敬畏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，為歷史和考古工作者開(kāi)展研究、學(xué)習(xí)深造、研修交流提供更多政策支持；要營(yíng)造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍，廣泛宣傳中華文明探源工程等研究成果，教育引導(dǎo)群眾特別是青少年更好認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

　　“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。吸吮著五千多年中華民族積累的文化養(yǎng)分，行進(jìn)在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的壯麗征程上，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)航下，中國(guó)人民走自己的路，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力！