在紀念辛亥革命110周年大會上，習近平總書記指出：“以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動了震驚世界的辛亥革命，推翻了清朝政府，結束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，近代以來中國發(fā)生的深刻社會變革由此拉開了序幕。這是中國人民和中國先進分子為實現(xiàn)民族獨立、人民解放進行的一次偉大而艱辛探索?！绷暯娇倳浀闹v話對我們更深刻地認識辛亥革命的歷史意義、更好傳承辛亥革命先輩的奮斗精神、更有力地推進實現(xiàn)中華民族偉大復興進程，都有十分重要的指導作用。
辛亥革命的偉大歷史意義
1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，列強挾堅船利炮入侵中國，以武力強迫中國打開大門，使中國從一個獨立自主的國家，漸漸陷入主權受損的半殖民地半封建社會的深淵，并面臨淪為殖民地的“亡國滅種”危機。其時當政的清朝統(tǒng)治者，顢頇無為，專制守舊，無能也無力因應這樣的情勢，被迫割地賠款，出讓利權，成為中國變革、進步、發(fā)展的絆腳石。但是，中國悠久綿長的歷史傳統(tǒng)和根深葉茂的民族文化，從來都是中華文明歷久彌新的堅強柱石，中國歷代也都不乏愛國為民的忠貞之士。近代中國的歷史，固然是中國備受列強欺凌、飽受民族屈辱的歷史，但也是中國走向世界，先賢追求真理、學習先進、推動社會進步的歷史。近代以來，以孫中山先生為代表的革命志士，憤于列強的壓迫，感于民族的危亡，激于朝廷的無能，挺身而出，義無反顧，為反抗壓迫而奮斗，為民族復興而疾呼，為救亡圖存而拼搏。孫中山先生率先喊出了“恢復中國”、“振興中華”的響亮口號，并付諸于革命實踐，終以辛亥革命推翻清政府統(tǒng)治，在中華大地上建立起亞洲第一個共和制國家。
辛亥革命推翻帝制，用共和制取代君主專制，是歷史的巨大進步。在中國長期延續(xù)的帝制皇權和君主專制被革命一夕推翻，貌似“神圣不可侵犯”的皇帝及其專制統(tǒng)治從此跌下神壇。千百年來高高在上、君臨天下的皇帝都可以被推翻，那還有什么舊制度、舊思想、舊觀念不能打破，社會曾經的皇權崇拜不復再現(xiàn)，舊的君臣、上下、尊卑等級制度，以及阻礙社會進步的陳腐的舊思想、舊觀念、舊做派，所謂三綱舊禮，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，等等，都受到巨大的沖擊。從此以后，共和民主觀念逐步深入人心，“敢有帝制自為者，天下共擊之”。從袁世凱自立為帝，到張勛擁清帝復辟，都成為逆歷史潮流而動之舉，也都成為曇花一現(xiàn)的短命丑行。對中國這樣舊制度和舊傳統(tǒng)積淀深厚的國度而言，這不能不是巨大的進步。
辛亥革命在實踐層面帶來了政治體制、對外關系、社會經濟、教育文化、風俗觀念的一系列新變化。孫中山先生領導的南京臨時政府頒布的《臨時約法》，體現(xiàn)了主權在民的共和民主特色；中國民眾的覺醒程度提高了，他們對實現(xiàn)民族獨立和國家自主的強烈訴求，迫使當政者不敢輕易對外妥協(xié)，也迫使帝國主義列強不能不在一定程度上考慮中國的民意，從而有利于中國國家地位的回升；現(xiàn)代工業(yè)、教育、風俗和社會轉型也有一定進展。這些都為中國的進步打開了閘門，為五四運動的發(fā)生及中國共產黨的成立，準備了一定的思想和群眾基礎。
辛亥革命推動了國人的思想解放。辛亥革命推翻君主專制，大大解除了人們的思想束縛，思想活躍和解放催生了新文化運動，舊思想和舊觀念被打破被拋棄，新思想和新觀念噴薄而出，民主與科學成為思想啟蒙的旗幟。此后發(fā)生的五四運動，工人階級登上歷史舞臺，反帝反封建運動深入發(fā)展，進一步凸顯了中國的變化。更重要的是，馬克思主義得到廣泛傳播，十月革命一聲炮響，使中國人被社會主義新制度所影響和感召，隨后中國共產黨在1921年成立，中國革命的面貌從此煥然一新。
辛亥革命不僅對中國有劃時代的意義，同時也具有振聾發(fā)聵的世界性意義。辛亥革命發(fā)生在半殖民地的中國，充分說明了中華民族從來都不會屈服于外來強權的壓迫，從來都有自立于世界民族之林的氣概。辛亥革命的發(fā)動及其創(chuàng)立共和的實現(xiàn)，正反映出中國人民不甘受屈辱、推翻舊制度、抵抗強權壓迫、實現(xiàn)民族獨立的強烈心聲。辛亥革命發(fā)生時的世界，帝國主義國家占據著大片的殖民地，其中也包括中國周邊的朝鮮、印度和東南亞國家。這些國家的愛國者在爭取國家和民族獨立的斗爭中，都受到辛亥革命的影響，也都從辛亥革命志士的奮斗中受到鼓舞和激勵，他們的斗爭打擊了帝國主義殖民體系和侵略勢力，也削弱了帝國主義的國際擴張和影響力。
辛亥革命先輩的政治挫折與中國共產黨的奮斗
辛亥革命的重要歷史意義，還在于其發(fā)生、過程、結局所留下的深刻的經驗教訓。其中最重要的一條啟示就是，只有中國的先進階級及其代表——中國共產黨才能完成領導中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史任務。
辛亥革命先輩歷經奮斗犧牲，推翻君主專制，但并未完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務。孫中山先生曾期望，“盡掃專制之流毒，確定共和，普利民生，以達革命之宗旨，完國民之志愿”。然而，辛亥革命之后建立的共和體制并未能順利運作，引進的西方政治體制徒有其表，從未能真正發(fā)揮作用，解決中國的實際問題，甚而出現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)、社會動蕩的困局，那些革命的先輩也曾為此而沮喪失望。當然，我們不能苛求于先輩，活動在歷史中的人物，有那個時代的進步性，也有那個時代的局限性。辛亥革命先輩的奮斗代表著那個時代的探索，具有那個時代的意義。
今年是辛亥革命110周年，也是中國共產黨成立100周年。從1911年的辛亥革命，到1921年的中國共產黨成立，中國歷史在10年間走過了一段曲折歷程，軍閥當道，政治動蕩，辛亥革命的領導者孫中山先生，為了維護革命成果，雖在這10年中不斷奮斗，但屢受挫折，備嘗失敗之痛苦。事實說明，西方體制挽救不了中國的命運，孫中山先生既在理論上認識到西方制度的弊端，認為中國不能完全走西方的路，也在實踐中拋棄了他曾經對西方政體的迷信，主張走中國自己的路，并在晚年毅然與中國共產黨合作，開創(chuàng)了革命新局。
從辛亥革命起始，經過新文化運動和五四運動，及至1921年中國共產黨成立，可以從中發(fā)現(xiàn)中國歷史演進的邏輯進程。中國共產黨領導人毛澤東，曾參加辛亥革命時的湖南起義新軍；人民解放軍總司令朱德，辛亥革命時在云南任起義新軍排長；老一輩革命家董必武、林伯渠、吳玉章等，都曾是辛亥革命的積極參加者，也都曾回憶過辛亥革命對他們的影響。他們參加辛亥革命是出于對國家民族命運的深切關懷，而辛亥革命未能解決的那些重要問題，又是他們加入中國共產黨，領導中國人民求解放、中華民族求復興的動力。這本身就說明了辛亥革命與中國共產黨成立的歷史關聯(lián)。
辛亥革命之后，在這場革命中接受洗禮的中國人民和中國先進分子繼續(xù)探尋救國救民道路。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，促進了中國人民的偉大覺醒，在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結合中，中國共產黨應運而生。中國共產黨一經誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命，點亮了實現(xiàn)中華民族偉大復興的燈塔。
中國共產黨成立后，即在深入認識中國國情的基礎上，確定了反帝反封建的革命綱領，開始了為中華民族獨立解放進而實現(xiàn)偉大復興的奮斗歷程。事實說明，改變舊中國積貧積弱的歷史命運，需要強有力的、代表中華民族根本利益的先進政黨領導，而中國共產黨在其領導中國人民的奮斗過程中，當之無愧地成為這樣的代表。在黨成立后領導新民主主義革命的過程中，中國共產黨以其先進的馬克思主義理論武裝、與實踐相結合的實事求是路線、密切聯(lián)系群眾的作風、強有力的組織動員，領導中國革命克服千難萬險，最終取得了勝利，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了辛亥革命先輩未曾實現(xiàn)的理想，并為中華民族偉大復興開辟了廣闊的前景。正如習近平總書記所說，這段歷史啟示我們，“實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須有領導中國人民前進的堅強力量，這個堅強力量就是中國共產黨”。
牢記辛亥革命歷史，為實現(xiàn)民族復興接續(xù)奮斗
以孫中山先生為代表的辛亥革命先輩，具有多方面的歷史功績，其奮斗不息、與時俱進的品格和理想主義、愛國主義精神尤其值得后人學習傳承。
經歷了辛亥革命之后的磨難，孫中山先生的奮斗精神從未稍懈。中國共產黨成立后，孫中山先生在革命實踐中認識到中國共產黨人的奮斗精神和真誠坦蕩，毅然決定與中國共產黨合作，并在中國共產黨的幫助下，改組國民黨，實行新三民主義，推行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工三大政策，從而推動了北伐戰(zhàn)爭的實現(xiàn)和大革命高潮的到來，為其領導的革命開了新篇。
孫中山先生之所以能做到晚年思想認識和政治實踐的飛躍，其中重要的一點在于他始終保持著與時俱進、不斷探索的品格。從創(chuàng)立興中會、同盟會到改組國民黨，從反對君主專制統(tǒng)治到反對帝國主義壓迫侵略，從學習西方到學習蘇俄，從三民主義的舊義到新篇，從依靠舊軍到創(chuàng)立黃埔新軍，孫中山先生始終走在時代的前列，保持著與時俱進的品格，鍥而不舍，孜孜以求。他堅信，“疾風然后知勁草，盤根錯節(jié)然后知辨利器，凡我同志，此時尤當艱貞蒙難，最后之勝利終歸于最后之努力者”。孫中山先生的奮斗道路，是近代中國無數仁人志士奮斗道路的縮影。
孫中山先生從來都反對帝國主義對中國的壓迫和侵略，但從來都不反對學習外國的先進之處。他主張學習外國的長處，又不盲目迷信外國的所有，提出“我們要學外國，是要迎頭趕上去，不要向后跟著他”。這樣的遠見卓識和宏闊心胸，是那個年代先進的中國人的代表。辛亥革命之后，孫中山先生思考的中心課題之一，就是中國如何通過實業(yè)建設，邁向發(fā)達之路，期待建設事業(yè)“能達完全之目的”。為此，孫中山先生有過不少具體的規(guī)劃，為后人留下了彌足珍貴的思想遺產。他撰著了《實業(yè)計劃》，以“為國家經濟之大政策”。孫中山先生提出“振興中華”，既希望實現(xiàn)中國的民族獨立，也希望實現(xiàn)中國的國家富強、人民安居樂業(yè)。中國共產黨領導中國人民，實現(xiàn)并且大大超越了孫中山先生當年的理想，使今天的中國實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
辛亥革命先輩們又一值得后人珍惜并學習的，是他們的理想主義和愛國主義精神。當年的中國，風雨如晦，國步艱難，有人因此而沮喪頹唐，認為解決中國的問題無望，但也總有人奮力前行，為民族而奮斗，支撐他們這樣做的，恰恰是高度的理想主義和愛國主義精神。革命是需要付出甚而是犧牲的，孫中山先生領導革命的過程中，發(fā)動了多次起義，眾多志士——知名的或不知名的——為此不惜流血犧牲，以他們的碧血震撼著無數中國人的心靈。廣州黃花崗起義七十二烈士之一林覺民，在其犧牲前的絕筆《與妻書》中，以大義凜然、動人心魄的文字，道出了那個年代飽含理想主義和愛國主義精神的革命先輩的心聲：“當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”林覺民烈士“犧牲百死而不辭”的精神，是辛亥革命先輩精神的代表，也是許許多多無名志士奮斗和犧牲的縮影。
“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！边@樣的理想主義和愛國主義精神，可以說代代傳承，不絕如縷，使中華民族得以延續(xù)數千年歷史而從未中斷。雖然今天的時代與過去有了根本區(qū)別，但我們正在從事的實現(xiàn)中華民族偉大復興的事業(yè)，同樣需要有這樣的理想主義和愛國主義精神。
中國共產黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實的繼承者。孫中山先生逝世后，中國共產黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業(yè)的人們繼續(xù)奮斗，不斷實現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅的偉大抱負。從1921年中國共產黨成立，歷經反帝反封建的新民主主義革命、中華人民共和國成立后的社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的成功實踐，再到為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮力進取的新時代，歷史已經說明并將繼續(xù)說明，只有中國共產黨才能擔負領導中國不斷進步、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任。
?。ㄗ髡撸褐袊鐣茖W院世界歷史研究所研究員、中國孫中山研究會會長）
責任編輯：陳有勇
